太极拳概述

一、太极拳的创始、演进与发展简介

太极拳是中华武术的精华，是我国重要文化遗产，流传于世已有几百年。关于太极拳是何人、何时所创，目前仍然众说纷纭，没有定论。从各种争论的焦点看，大致可以归纳为两种观点：一种观点认为，太极拳起源于河南温县陈家沟，是明末清初陈王庭所创；一种观点则认为，太极拳的起源要在此以前，甚至可以上溯到宋唐以前，只是到清代中期流传到河南温县陈家沟后才发展起来。目前还没有确切的资料能证明，太极拳是何人在何时所创。但可以断定，太极拳这么优秀的拳种，绝非一人一时所创造，它是经过历代武术家根据时代需要，通过亲身实践和不断探索，才逐渐创造完善起来的。

尽管太极拳创始问题难以定论，但是自清代中叶陈长兴以后．太极拳的传承、演进和发展的脉络还是比较清晰的，也是太极拳界所公认的。自清代中叶，杨禄禅去陈家沟师从陈长兴学习太极拳，并到北京传播后，太极拳才为社会所认识，才逐渐流传开来，并在其后的发展过程中逐渐形成了各种流派。太极拳的主要流派源流及其特点如下：

（一）陈式太极拳。陈式太极拳是河南温县陈家沟陈氏世传的太极拳架。目前社会上传练的陈式太极拳套路，是陈长兴（1771一1853）和同时代的陈有本，从陈王庭（1600一1680）时期流传下来的七个套路，经过整理简化所创编的，共有一路、二路两个套路（二路拳也称为炮捶）。陈家沟人称陈长兴所创编的拳架为“大架”；称陈有本所创编的拳架则为 “小架”，亦称“新架”。两套拳在套路结构、架式风格上基本相同，只是在拳式着法上有所区别。陈式拳是目前社会上流传的各式太极拳中最古老的拳架。可以说，陈式太极拳是其他太极拳式的源头和母式。其他太极拳式，基本上是在陈式一路的两种拳架基础上，逐渐演化创新而形成的。陈式太极拳的主要特点是：架式较低，动作舒展，螺旋缠绕，刚柔相济，快慢相兼，跳跃发力，动作的攻防技击功用较强。由于师承的不同和流传年代的久远，目前各地传练的陈式太极拳拳架也不尽相同。但其基本特点还是比较相近的。

（二）赵堡太极拳。赵堡太极拳由河南温县赵堡镇陈青萍（1795一1868）所创。陈青萍原是陈家沟陈氏后人，曾师从世叔陈有本学练“新架”拳，后因入赘赵堡镇故在赵堡镇定居。陈青萍根据自身练拳的体悟，并吸取了其他拳师的练法，创造出不同于原学拳架的架式，当时称之为“赵堡架”，后人亦称为赵堡太极拳。赵堡太极拳的特点是：架势紧凑，圆转自然，整正合顺，柔和饱满。此拳架流传不够广泛，解放后随着太极拳活动的发展，赵堡太极拳也逐渐为人们所认识，并得到较快的传播。

（三）杨式太极拳。杨式太极拳由河北永年杨禄禅（1799一1872）所创。杨禄禅师从河南温县陈家沟太极拳名家陈长兴，学有成就后，到北京传授太极拳。并根据时代和社会的需要，对原学拳架进行了简化和创新，去掉了原拳架中窜蹦跳跃，震脚发力等技击性较强的动作。经其子杨班侯、杨健候，直至其孙杨澄甫(1883-1936)而定型。杨式拳的特点是：舒展大方，中正圆满，缓慢柔和，劲力内涵，动作连绵不断。因易教易学，成为流传最广的太极拳式。杨式太极拳的创立和推广，表志着太极拳由攻防技击性为主向体育健身性为主的转变。目前，社会上流传的杨式太极拳主要有两种练法：一种练法是，在转势换步时，先把承重腿转化成虚步，再根据拳式需要内扣或外摆脚掌或脚跟；重心再转换到承重腿，虚腿方可提脚换步，故称为虚腿转换；另－种练法是，承重腿不转换成虚步，就直接内扣或外摆脚掌和脚跟，虚腿即可提脚换步，故称为实腿转换。两种练法各具优点，因师承与自身体悟的不同，两种练法都有众多的练习者。

（四）武式太极拳。武式太极拳由河北永年武禹襄（1812一1880）所创。武禹襄初从杨禄禅学拳，后又去赵堡镇师从陈清萍学习。返回故乡后，经多年精心研求，新创了有别于其他拳架的太极拳式。又经其传人李亦畲（1832一1892）、郝为真（1849一1920）不断修定完善，逐渐形成了自成一家的武式太极拳。武式太极拳的特点是：拳式紧凑，动作舒缓，节序清晰，每势以启、承、转、合贯穿，步伐虚实清晰，出手不过脚尖。武式太极拳在解放前传授范围较小，解放后才得以推广传播。

（五）吴式太极拳。吴式太极拳由河北大兴满族人全佑及其子吴鉴泉（1870一1942）所创。全佑先师从杨禄禅，后又师从杨禄禅次子杨班侯（1834一1892）学拳。杨斑侯所传是其师从武禹襄学得的较为紧凑的拳架。全佑以善于柔化著称，后传其子鉴泉。因鉴泉从汉姓吴，故改称为吴鉴泉。后经吴鉴泉改进整理，在其晚年定型而形成吴式太极拳。吴式太极拳的特点是：拳架紧凑，细腻和顺，轻松自然，长于柔化，流传也较为广泛。目前，流传于世的吴式太极拳，南方与北方所练拳架略有不同。南方拳架较为舒展，北方拳架较为细腻，各有所长。

（六）孙式太极拳。孙式太极拳由河北完县孙禄堂（1860-1933）所创。孙禄堂自幼酷爱武术，精通形意拳、八卦掌，功夫深厚，为一代武术名家，后又师从郝为真学习太极拳。他集形意、八卦、太极三种拳法为一体，创造出独具特点的孙式太极拳。孙式太极拳的特点是：拳式小巧紧凑，架高步活，轻灵敏捷，开合自然；步法进退相随，迈步必跟，退步必撤，转身换势以开合相接，故又称为“开合”太极拳。因孙式太极拳架稍高，动作柔缓，比较适合中老年太极拳爱好者练习。

1956年国家体委组织太极拳名家，在杨式太极拳套路的基础上，整理编印了《简化二十四式太极拳》，1957年整理编印了《八十八式太极拳》，对太极拳的推广普及起到了显著的作用；1978年又编辑出版了《四十八式太极拳》，1989年推出了《四十二式太极拳竞赛套路》，这两套太极拳套路，都是在杨式太极拳架的基础上，吸收了其它流派的一些着法动作，因此，也称为太极拳综合套路，对太极拳各流派练法的融合做了积极的尝试和探索。此后，中国武术研究院又于1998年前后，组织全国各派太极拳名家，先后整理推出了陈、杨、吴、武、孙五大流派太极拳的竞赛套路。通过这些卓有成效的努力，有力地推动了全国太极拳运动的普及和运动水平的提高。

除以上五种主要太极拳流派外，目前，社会上还流传有其他太极拳流派。如：李景林太极拳，吴俊山太极拳，褚桂亭太极拳，吴图南太极拳，武当太极拳，关永年先生创编的《太极内功养生拳》，洪均生先生创编的《陈式太极拳实用拳法》现亦称《洪式太极拳》，冯志强先生创编的《心意混元太极拳》等。这些太极拳家，都为太极拳的创新发展，进行了积极地探索和不懈的努力，做出了宝贵的贡献。

总之，纵观太极拳产生，演变、发展的历史过程，可以说，各种风格流派的太极拳，都是同宗、同理、同流的。它们是在太极拳发展的历史长河中，根据时代的发展和人们的需要而逐渐形成的。正是各种流派互相学习借鉴，互相吸收促进、取长补短，共同推动了太极拳事业的蓬勃发展，使太极拳运动与时俱进、繁花似锦，并迈出国门走向世界。那种“唯我独尊”、“唯我正宗”，甚至对别种拳式加以排斥、贬低的观念和做法都是非常错误的。

二、太极拳拳理浅析

所谓太极拳拳理，就是太极拳运动的内在规律和法则。它是指导太极拳运动的基本道理和原则，是学练太极拳必须要掌握和贯彻的指导思想。太极拳虽属武学，但其拳理、拳法充满了中国传统文化的内涵，具有丰富的古典哲学思想。只有认真学习、理解和掌握这些基本理论，才能使我们在从事于太极拳运动时，做到明其理、得其法，心有所主，动有所据，而逐步步入太极拳运动之堂，攀登太极拳运动之颠。

（一）“太极”之理是太极拳运动的理论基础

太极拳前辈之所以把这套拳命名为“太极拳”，即表明了此拳是以“太极”之理为主导，体现了“太极”的基本理论内涵。所以，我们要学习和掌握太极拳的拳理，首先就要理解“太极”之意。虽然我们不是这方面知识的专门研究者，不可能有更多的时间和精力来进行这方面的研究。但做为太极拳运动的爱好者，通过对“太极”内涵之理的了解，以启迪我们从基本原理上认识与把握太极拳运动的规律，还是非常必要的。

    “太极”是我国古代重要的哲学用词，它所表述和揭示的，是关于自然万物乃至人类社会存在、发展、变化动因的基本规律。“太极”一词最早出至孔子为《周易》所作的传即《易传》一书中。孔子在《易传》中说：“易有太极，是生两仪”。单从字意上理解，“太”字是由一个‘大’和一个‘、’组成的；（‘、’是表示小的意思），所以“太”字就是既大又小；“极”则表示“无穷、无限”，把它们组合在一起，也就是表示“太极”既无限大，又无限小；大到“其大无外”，小到“其小无内”这就是太极”。我们的先人为了使人们便于理解“太极”的寓意和内涵，特意给“太极”画了象，这就是“太极图”（见图1）。我们仔细观察这一图象，即可非常直观地了解和认识到“太极”所内涵的一些基本道理，从而体悟到太极拳运动应该掌握的一些基本规律和法则。

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