范蠡：云水商魂

只有当财富不再成为心灵羁绊的时候，它才有可能转化为幸福。数千年前的范蠡，用自己的洒脱和自在告诉我们：当我们智慧地看待财富时，便可收获一份生命的清凉。

　　○ 文/云轩

　　后人在记住他灭吴的计谋功业，还有和西施浪漫瓜葛的同时，也记住了他的商业天   
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才。在秦汉时代，人们把那些巨富们称为“陶朱公”，范蠡的名字已经成为财富的象征。

　　由名臣到巨商

　　提起范蠡，人们自然会想起越王勾践，而如影随形的便是那句脍炙人口的成语“卧薪尝胆”。它的典故出自春秋时代吴越争霸的一段历史，说得是越王勾践被吴王夫差击败，立志复仇，便离开华丽的宫殿，撤除舒适的帷帐，夜夜睡卧在木柴堆上，屋梁上悬挂着新鲜苦胆，醒来便上前舔舐，用苦涩来警醒振奋意志，时刻不忘复仇大志。

　　吴越争霸，是中国历史上最为紧张、精彩的片段之一。在数十年的风云岁月中，仇恨、阴谋中不乏有惊心动魄的美丽、哀婉无奈的牺牲，更有洞彻历史人生的大智慧。而范蠡，就是这种智慧的代表。

　　他本是楚国人，年轻时风流倜傥，不拘小节，所作所为往往出人意料，在当地有“疯子”之称。后来被大夫文种赏识，遂与文种一同投奔越王勾践，拜为大夫。到越国不久，越王不听二人劝谏，贸然与吴国开战，兵败被围。危机中范蠡献计，买通吴王宠臣，使越王留得性命。再后来他与文种一同制定灭吴九计，其中的一计便是美人计——献给吴王美女西施。

　　灭吴九计果然奏效，越国最终灭掉吴国，吴王夫差兵败自杀。范蠡与文种便自然成为越国最大的功臣，高官显位、荣华富贵自不待言。这时，范蠡却写信给文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙(古代相术中，脖子长、嘴形尖的人多是阴险之辈)，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”劝文种抽身隐退。文种不肯，最终被越王逼死，留下“鸟尽弓藏”的千古慨叹。而范蠡却毅然向勾践辞行，勾践先是承诺富贵，继之威胁，但最终没有留下范蠡。故老相传，范蠡自此携西施泛轻舟于五湖之上，过着悠然自在的隐居岁月。晚唐诗人温庭筠“谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机”的佳句，咏叹的便是这段故事。

　　传说固然美丽动人，但历史上的范蠡却没有这么浪漫。辞官之后，他曾感慨道：“我为越王制定了七件计策，越王使用了其中的五件，就灭掉了强大的吴国。我的智谋用于治国已经奏效，现在该用于治家了。”于是他举族北迁，由海路到达齐国，隐姓埋名，自称鸱夷子皮。这个古怪的名字，指的是当时的一种大皮囊，范蠡的用意很明白：人，有时就要像这种皮囊一样，混沌能容。

　　在齐国，他亲自率领家人在海边辛苦劳作，治理产业。齐国地处今天的山东半岛，自古便有渔盐之利，是富庶之地。范蠡本是绝顶聪明之人，再加上辛苦经营，几年间就有了数十万的家产，成为当地的首富。齐王听说了他的才干，便派人请他做齐国的宰相。而范蠡却喟然感叹道：“治家理财，有千金之富，又有宰相的官职找上门来，这些看似幸运的事情，对我这样的布衣百姓而言都是些不祥的征兆啊。”于是他归还齐王的相印，邀来朋友乡人，把数十万的家财尽数分给他们，只留下些便于携带的珠玉，作为日后经商的资本。散尽家财之后，他便连夜走小道离开齐国。这是他第二次主动地从事业的巅峰激流勇退。

　　离开齐国，范蠡西行到陶这个地方。陶就是今天的山东定陶。陶当时是各国的交通枢纽，东有齐鲁，南达楚宋，西通魏韩，北接赵卫；诸侯的使者往来，天下的货物交易，都要经过这个地方。范蠡敏锐地看到陶作为交通枢纽的经济意义，便定居于此。他自称陶朱公，率领家人重新创业，不久便再次成为当地首富，财产远远超过在齐国的时候。

　　范蠡确实是一代商业奇才。据史书记载，在他从商的十九年中，他曾经“三致千金”——三次散尽家财，又三次重新发家。就是放在今天这个时代，这也算得上是一个奇迹！古人有“为富不仁，为仁不富”的说法，但范蠡却能算得上既富且仁了。司马迁曾评论他是“富好行德”。

　　那么，他的生意之道是什么呢？史书的记载只给我们留下了吉光片羽：“候时转物，逐什一之利。”要知道，在中国古代，社会生产以农业为主，商人的经营倒卖也主要集中在农产品和与农业有关的生产资料，而那时的农业又基本上是一个“靠天吃饭”的状况，那么，对天时的把握便成为获取财富的重要因素。所谓“候时转物”，就是预测天时，提前囤积，进行倒卖。这说来似乎不难，但倘没有足够的知识素养与投资的魄力，也是断然难以达到。史书中还说他“与时逐而不责于人”，则是讲他经商中的用人之道：对手下的人宽容以待，能够原谅他们的误失，给他们改过的机会。在今天看来，范蠡确实是个不错的老板。

　　由名相到巨商，范蠡的一生无疑是个传奇，后人在记住他灭吴的计谋功业，还有和西施浪漫瓜葛的同时，也记住了他的商业天才。在秦汉时代，人们把那些巨富们称为“陶朱公”，范蠡的名字已经成为了财富的象征。

　　执迷于眼前的利益，只知道前进而不知后退，只知道追求而不知放弃，只知道富贵而不知朴素，只知道放纵而不知收敛，岂不是无比愚蠢的事吗？

　　道者的智慧

　　范蠡所处的时代，是一个危机四伏的艰难时世。人怕出名猪怕壮，明哲保身并非易事，他的老朋友文种的不幸，就是最好的例证。范蠡几度散尽家财，其中固然有低调行事散财保身的用意，但“三致千金”中更多的体现出的还是他在财富面前的从容与超然：只有当财富不再成为心灵羁绊的时候，它才有可能转化为幸福。

　　看得透，想得开，拿的起，放得下，范蠡颇有一种自在悠然的生命智慧。

　　范蠡在陶的时候，生了一个小儿子，一直宠爱有加。小儿子长大后，他的一个哥哥在楚国杀了人，将要被杀头。范蠡就让小儿子带了黄金千镒前往营救；为了避人耳目，这千镒黄金装在了一个旧坛子里，用牛车拉送。就在临行前，范蠡的大儿子对小儿子产生了强烈的嫉妒。他对范蠡讲，家中出了这么大的事情，我是老大，前去解救天经地义，却让不谙世故从小挥霍成性的弟弟去，这是对自己莫大的不信任！言罢竟要挥剑自杀。范蠡无奈，只得让他前往，嘱他把千金和一封书信带给自己在楚国的老朋友庄生，其他就什么也不用管了。

　　老大到楚国见到了庄生，按照父亲的嘱托留下了千镒黄金和书信，庄生告诫他即刻离开楚国。但他见到庄生的家里一贫如洗，未免心生疑团；他没有即刻离去，仍然留了下来。他在窥测着庄生的行动，见庄生无意动用那千镒黄金，便认为他是“拎着猪头却找不到庙门”——没有门路，便亲自趟路贿赂其他的官员。但他不知，庄生虽然贫穷，但在楚国却有着极高的地位，连楚王都尊他为老师。他本无意范蠡的黄金，打算事成之后悉数归还。他自有办法：庄生见到楚王，说夜观天象，不利于楚国，劝楚王行仁政，大赦全国。楚王当即答允，次日便封存国库，防止百姓因听说大赦而故意违法犯罪。

　　这时，大儿子也听到了大赦的消息，便认为这黄金千镒肯定是做了“无用功”，思来想去，心里难以平衡。最后他竟找到庄生，言说楚王大赦全国一事，言下之意是想索回黄金。庄生二话没说，“完璧归赵”。大儿子一时得意万分，自以为人财两全。

　　没有想到的是庄生深感耻辱，便再见楚王，一番陈词说，我听百姓议论，都讲陶朱公的儿子犯了杀人之罪，他家里人用重金贿赂大王的大臣，大王此次大赦，并非为了楚国，而是为了陶朱公的儿子啊。楚王大怒，下令先杀了范蠡之子，再进行大赦。

　　……大儿子最终带着黄金和弟弟的尸首回到了陶。

　　家中亲戚哀伤不已，惟独范蠡仰天发笑，说道：“我让老大去营救的时候就知道会是这样的结果了。他并非不爱自己的弟弟，只不过从小经历过苦日子，知道钱财得来不易，所以难免舍不得。而小儿子，生下来家中富足，不知道钱财得来不易，所以能一掷千金。我之所以让他去，就是因这个缘故；而老大终究不能从心里放下钱财，最终害了弟弟。这也是理之必然，无可奈何啊！”

　　范蠡看得透彻：钱财同心灵的自由和生命的本身相比，算得上什么呢！ “月满则亏，物盛则衰”，“盈而不溢，盛而不骄”，这些都是天道的法则。那么，执迷于眼前的利益，只知道前进而不知后退，只知道追求而不知放弃，只知道富贵而不知朴素，只知道放纵而不知收敛，岂不是无比愚蠢的事吗？

　　范蠡在拥有财富的同时，更拥有一份道家的智慧。老子经常教人要看清顺境中潜藏的灾祸，教人要摒弃不必要的欲望，放下身外之物；而庄子也经常劝人不要执著，要自由地活在一个“无待”的境界中。而这些，范蠡差不多都做到了。如果说子贡是儒商始祖的话，那范蠡就算得上道商的始祖了。的确，我们看范蠡的人生，如同读老庄的书一样，有种行云流水般的感觉。数千年前的范蠡，用自己的洒脱和自在告诉我们：当我们智慧地看待财富时，便可收获一份生命的清凉。