曹慰德：富过四代

曹慰德的中文基础并不扎实，为了更好领悟《尚书》的精髓，他找出英文版、中文白话文版和中文文言文版，对照着学习研究，自此对中国的儒释道产生了浓厚兴趣，也因此结识了新儒家的代表人物、哈佛大学教授杜维明，结下了一段长达20多年的友谊。
他出身于一个已经传承了四代的财富家族，为了使家族事业持久进化下去，他找到了一个古老而实用的法宝—中国传统文化

\

　　35岁时，已是万邦航运公司执行董事的曹慰德，开始系统研究管理学。遍翻中外管理书籍后，唯有中国一本古老的《尚书》，让他痴迷不已。“在《尚书》里，现在管理学的内容它都有;现在管理学没有的东西，它更有。”曹慰德说。

　　1957年出生于香港的曹慰德身材魁伟，戴一副银框眼镜，相貌酷似其父曹文锦—万邦航运公司创始人、董事长。作为富家公子，曹慰德在北美接受了良好的西方教育，加拿大读的中学，美国读的大学。

　　曹慰德的中文基础并不扎实，为了更好领悟《尚书》的精髓，他找出英文版、中文白话文版和中文文言文版，对照着学习研究，自此对中国的儒释道产生了浓厚兴趣，也因此结识了新儒家的代表人物、哈佛大学教授杜维明，结下了一段长达20多年的友谊。

　　如今，曹慰德早已接替父亲出任万邦集团董事局主席，他喜欢用《大学》里的“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”来表达自己的家族企业治理理念。接受慈传媒《中国慈善家》采访时，曹慰德表示，“家族企业传承是一个进化的过程。要把家族企业所有的关系整体理顺，包括企业的关系、家族的关系、家族企业的关系、家族企业跟社会的关系。如果没有慈善等活动，家族企业跟社会的关系就连不起来。那些长久的家族企业，这种关系都连得很好;连不起来了，就是它进化得不好。”

　　百年家族

　　曹慰德喜欢向人介绍他的家族，一个传承四代的百年家族。

　　曹慰德的曾祖父曹华章生于上海一个普通人家，借着上海在20世纪之初的快速繁荣，他由一只小木船的接送水手生意起步，经多年打拼之后，逐渐发展成拥有多艘大船的航运公司。凭籍良好的家世背景，曹慰德的祖父曹隐云在一所外国人开办的学校接受教育，但毕业后并未进入父亲的小公司，而是进入一家英国的公司，成为了那个时代地位甚高的买办。

　　当曹慰德的父亲曹文锦1925年出生之时，曹氏家族已是一个殷实之家。曹隐云在当买办之余，还创办了一家名为“中国劝业银行”的中小银行，其妻吴娱萱则在上海南京路开办了“天宝成”银楼。得此实力，曹文锦进入上海圣约翰大学就读。上海圣约翰大学是一所政商名流子女云集的贵族大学，荣毅仁、经叔平等人均毕业于此。

　　大学毕业后，曹文锦却未能享受锦衣玉食的生活。在父亲的安排下，他每天上午去银行实习，下午去洋行学习进出口贸易，晚上则跟着祖父所办运输公司的工人一起吃饭，了解航运知识。他曾回忆说，“一天跑三处地方，确实相当辛苦。不过，我明白自己作为长子的责任，所以再辛苦，也硬着头皮支撑下去。”正是这些早期锻炼经历，为曹文锦后来成就一代航运巨子做足了准备。

　　抗战后，曹家的产业越做越大，包括香港在内都开有分公司。但随着1949年的到来，他们不得不作出选择—避难香港。匆忙出走时，他们并没携带多少金钱，“只随身带了10万美元现金和一些珠宝，希望局势稳定之后再回上海。”曹文锦判断，“我觉得无论哪个政权，都不能没有贸易，不能没有运输，共产党也不会例外。”他的预判失误了。他们没有机会再回去，留在大陆的财产也被查收。幸运的是，就在此前一年，值蒋经国上海“打虎”，曹文锦冒险把母亲经营的珠宝换成港币，存入了香港的银行。这笔价值10余万美元的现金，不仅成为曹家逃难时唯一的活命钱，也为曹家东山再起留下了资本。香港媒体推测，曹家当时带出的资产仅占家产的1%。

　　在香港，曹文锦重操家族旧业，他买来货轮，成立了大南轮船公司。1966年，曹文锦将公司命名为万邦航运公司，并于1972年在香港上市。此后，万邦航运曹文锦、环球航运包玉刚、东方海外董浩云和华光航业赵从衍并称“香港四大船王”。包玉刚时常对人说，“只要看曹文锦的路怎么走，你就怎么走。”足见曹文锦的影响力。

　　专注航运，造成曹文锦的一个重大失策，即错失进入房地产业的时机。他虽明知在香港做房地产的利润空间更大，但一想到1949年家里的不动产一夜间化为乌有的悲剧，便打定主意不再进入房地产业。出于同样的心理阴影，他也错失了另一个良机，就是没敢再进入大陆发展，尽管他的产业已遍布马来西亚、新加坡等东南亚各国。这种局限性，导致曹家的资产在后来的增长并不大。

　　而改变这一困境的，正是曹家第四代掌门人曹慰德。

\

曹慰德的父亲曹文锦先生

　　买下父亲的公司

　　20岁时，曹慰德从美国密歇根大学毕业，进入万邦航运，职位是实习生。当时的曹慰德很调皮，喜欢在公司里问这问那，导致不受大家欢迎。21岁时，他向父亲借了300万美元，去泰国做棕榈油生意。曹文锦起初并没同意，最后还是他的助手劝说，方才借钱给儿子。但让父子俩都没有想到的是，年轻气盛的曹慰德，经一番努力打拼，竟在数年之后用300万美元赚回2500万美元。

　　1986年，泰国政府的国际船务公司濒临破产，泰国财政部长找到曹文锦，希望其助力重生。曹文锦硬着头皮答应下来，并将相关事务交给曹慰德负责。曹慰德不负父望，两年之后即让公司复苏，该公司于1994年上市。虽是初出茅庐，曹慰德却以一己之力，崭露出在商业方面的才华，并大赚一笔，将个人财产从2500万美元变成了2亿美元。

　　随着曹文锦的年岁越来越大，接班的问题愈显突出，他让曹慰德回到万邦，并推动公司内部改革。曹慰德跟父亲说，“我知道你希望我接班，不过接班人的时间表不是上面挑的，是当事人挑的，只有他自己知道他能不能接班。不能你说他接班他就接班，他的能力可能不够呢。”于是，父子俩制定了一个五年接班计划。

　　这段时期，曹慰德称之为“一个饭碗，两双筷子”，这让下面人很难做事。为了避免父子冲突，曹慰德的对策是“挑战事实，不挑战权威”。他先是按照父亲的意愿做事，多次行不通之后，父亲不得不由儿子自己主张。“两次不通，他不好意思了，他问我，你说怎么做?”曹慰德说，“过一段时间，如果我的能力强，当然是传给我。因为开会的时候其他人都听着，你说这样做，没有做通;你儿子说那样做，做通了。”

　　曹慰德兄弟姐妹四人。他有一个哥哥，名叫曹慰祖，哈佛大学建筑系毕业，曾被著名华裔建筑设计师贝聿铭延揽麾下。他的两个妹妹分别是医生和会计师。这兄妹三人都对商业没兴趣，对家族企业的接班自然也无兴趣。不过，曹慰德在接班的时候，并没有像其他家族那样直接从父辈那里继承财产权和领导权。“我一直跟父亲强调说，钱是可以分的，但企业不能分，因为要对很多人负责任，我可以把你的企业买过来，你把钱分给我的兄弟姐妹。”此时，万邦航运市值在3亿美元左右，而曹慰德经过十多年的积累，已有2亿美元的资产。于是，他向银行贷款，又向父亲借了一部分钱，终将万邦航运买下。

　　1995年，在担任万邦航运执行董事五年之后，曹慰德正式接替70岁的父亲，出任董事长。接班后，他把企业总部搬到了新加坡，将万邦航运重组为万邦集团，并实行多元化经营。2000年之后，曹慰德一改父亲不进入中国大陆投资、不做房地产的陈规，大举进入大陆，并开发房地产业。他在青岛投资了万邦中心、铁矿石码头等，在都江堰投资旅游度假区，在大连则投资港口、房地产等。

　　曹慰德接班后的十多年，正是全球航运逐步走下坡路的时代，尤其是近年。不过，在曹慰德的经营下，万邦的资产规模已增长十多倍，而航运业务仅占15%。曹氏家族传承四代，每一代都远远地超越了前一代。

　　如今，曹家第五代也已经成长起来。曹慰德有一儿一女。儿子已婚，在美国一所大学教书，研究方向是胎儿的脑发育。据曹慰德介绍，儿子工作之后，他就不再给予资金支持，儿子儿媳目前住在一套只有50平米的小房子里。“你做研究，就在研究的方面好好做。”曹慰德对儿子说，“你挑选什么样的生活，就过什么样的生活。每个人都要为自己的选择付出代价。”不过，他的女儿对商业颇感兴趣，大学读完人类学专业之后，在万邦工作了四年，现在则考进哈佛大学商学院读MBA，毕业之后，她将像父亲一样，先在外面工作，再进入家族企业。

　　打破“富不过三代”的魔咒之后

　　在痴迷研究《尚书》之前，曹慰德已看到了西方资本主义的一些问题。“当我们中国人在自卑、怀疑自己文化的时候，西方过去100多年的发展，创造很多，破坏也很多。资本主义思想所带来的，是人跟环境关系的破裂、人跟社会关系的破裂、个人跟家庭关系的破裂、自己跟自己关系的破裂。”曹慰德分析，“要解决人创造的问题，一定要超越新的境界。现在，全世界用一样的思路和世界观，去解决一样的社会问题，解决得了吗?当然解决不了。所以要有新的境界。”

　　曹慰德以中国的“阴阳观”分析，认为这是阳盛阴虚，需要补阴，即重视精神层面的境界，从而发展出一套新资本主义。而这个新的境界，曹慰德在中国传统文化中找到了。传统文化中，中国人最重视的就是提升人生境界，修身、齐家、治国、平天下的的境界。他认为，中国文化会给全球带来很多好的世界观，将成为对人类最大的贡献，因为要解决现在全球的问题，需要新的世界观，“我感觉，中国人的崛起，最大的贡献是中国传统文化”。

　　为了调和中西文化，研究新资本主义，在接任万邦集团董事长的同一年，曹慰德在新加坡捐资成立非营利组织“东西方文化发展中心”，主要目的是研究现代性与可持续发展。该中心的宗旨是：至诚为本，整体依存，主动调整，动态平衡，和谐创造。

　　从去年开始，曹慰德又捐资2500万元，和清华大学教育学院合作，成立“东西方可持续发展研究中心”。“我们是研究将来，大部分学校是研究过去。”曹慰德强调。不过，这并不意味着他看好当下中国的文化现状。“现在，我在中国很难找到中国文化，我能够找到中国人谈中国文化，却很少找到中国人活中国文化。中国文化伟大，只是我们没有去用。”刚刚成立的东西方可持续发展研究中心，其成员并非由清华大学的教师组成，而是将汇聚全球研究中西文化的学者，为中国的现代性寻找可行性的出路。目前的一大课题是“21世纪中国人应该是什么样的”。

　　宏大的设计和目标，会让人误以为曹慰德是一位有着经国济世情怀的大学者。谈起这些话题，他总是滔滔不绝，古今中外、儒释道耶，总能连接到他的主题之上。作为企业家，他捐助的其他项目，例如灾害救助、建校助学、社区建设，每个项目总有数百万元，但他并不主动提及，至多也就寥寥数语。甚至他正向民政部申请筹建的“曹氏基金会”，也远不及中西方文化这个话题能让他神采飞扬。

　　曹慰德坦言，自己并不是因为兴趣而去研究，并支持其他人研究，而是在学以致用。“这个是很实际的问题。我在不断地考虑我的下一代、再下一代。世世代代不就是持续发展嘛。打破‘富不过三代’之魔咒后，就知道传承并不是传承企业，也不是传承家族，而是传承人类文化精华。家族企业的传承，不是交给一个人的问题，它是一个过程，包括传承世界观的进化、文化的进化、组织的进化、人才的进化，这样才能联系的更好。家族企业必须要思考这些问题。你好我好大家好，这是可以持续的;我很好，大家都不好，可持续吗?”