大愿法师：禅悟管理是管理的最高境界

编者按：以前常常听到儒商这个说法，最近这些年则又有佛商之说。那么，佛法或者佛教文化对商业运作、企业管理究竟有哪些积极贡献？可以发挥出怎样的功能？



著名佛教学者吴言生教授讲禅与管理（图片来源：资料图片）

管理的目标：回报员工、回报国家、回报社会。

管理分三种境界、五个层次。

初级境界：物的管理

第一层次：感性的管理——“自习课”

摸着石头过河，凭感觉和判断力来管理企业，一般初创的企业常常处于此层面上。

第二层次：理性的管理——“复习课”

一定的实践经验积累之后，可以上升为理论层次，总结并优化，进而更好地指导企业的发展。

第三层次：量化管理——“数学课”

以数学模型、模式来考核成本、建立营销网络以及其他的管理活动，力求精确化、量化。

以上三种管理层次都属于器世间物的管理，不论它多么高深，都属于管理过程中最基础的东西。

中级境界：人的管理

第四层次：人性管理——“心理学课”

这是超越了物质层面的管理，注重对员工的主观能动性的发挥，把员工视为资源之一。有了以人为本的共同合作，成就事业，员工对企业形成了凝聚力、向心力。

高级境界：自性的管理

第五层次：禅悟的管理——“禅修课”

这种管理境界，实际上已不需要管理了，因为已经极大地调动了每一个人的主观能动性。禅悟管理需要企业家自身达到了比较高的境界，他自己已经开启了运用禅的智慧、佛法的智慧的能力，所以他可以透过现象看到本质，能够让自己并帮助员工开启内在的慈悲与智慧。这样既是工作，又是修行。这时企业的一切动力都是从自心流出的，员工自动自发地努力去做事，这时候不需要管理，但是却达到了管理的最好境界。达到这个层次，企业肯定是立于不败之地的。

物的管理时，把员工看成是“物”，是赚钱的工具，那么他们只能发挥物的作用，员工也将以物质刺激为工作的动力。

人的管理时，把员工看成是“平等的人”，这时他们可以发挥人的积极性，这时以人情为动力。

禅悟管理时，把员工看成是“菩萨”，他就可以在你的企业里发挥菩萨的能量了，觉悟解脱成为动力。

所以，看待的角度不同，你得到的力量也不同。

三种境界，用另一种相似境界的说法来描述——

“看山是山，看水是水”：只见财产和物，有我执。

“看山不是山，看水不是水”：不执着于具体的物相，但还执着于“管理”，还有法执。

“看山还是山，看水还是水”：万事万物让它以本来面目发挥妙用，欢喜自在，有智慧有慈悲，前面的两种我法二执都不见了。