子贡存鲁的连环策

孔子的得意门生端木赐，字子贡，卫国人，以字行。子贡口才出众，是孔子众多学生中最富有公关才干的人。他曾以出色的公关手段引发了春秋末年一连串的政治和军事斗争，致使强大的齐、晋、吴等国相互攻伐，受到了不同程度的削弱或打击，从而化解了鲁国的一场亡国之灾，使这个弱小的国家在群雄环伺的局面下得到保全。

据《史记·仲尼弟子列传》载：

鲁哀公十一年（公元前484年，据《左传》），齐国田常当政，国内矛盾重重，为转移国人的视线，发大军进攻鲁国。子贡受孔子之命，担负起保卫国家的重任。

子贡到齐国，说田常曰：“您伐鲁是一个大错误。鲁国，是难伐之国。这个国家城墙薄矮，地域狭小，君主不仁，大臣无用，百姓厌战，这是难伐之国，您不能攻它。您不如伐吴。吴国城墙高厚，地域辽阔，兵精粮足，大臣贤能，士卒用命，这是易伐之国，您应该进攻它。”田常勃然作色，问：“先生把容易的，说成困难，把困难的，说成容易，这是为何？”子贡答：“我听说，‘忧在内者攻强，忧在外者攻弱’。您的隐忧来自国内。您在齐国的地位尚不稳定，大臣有所不听，君主有所猜忌。灭鲁之患有二：功高而震主，必为君主所疏远，此其一；功成而群臣争利，上下相争齐国就危险了，此其二。为您和齐国打算，伐鲁是不可行的。因而不如伐吴。伐吴难以速胜，使士民效死沙场，大臣疲于奔命，您上无权臣掣肘，下无民众非议，齐国上下就会听命于您了。”田常道：“先生所教极是，然而我现在已经加兵于鲁国，要掉转枪头，攻打齐国，岂不会引起大臣们的猜疑？”子贡曰：“您暂时按兵不动，待我说吴王出兵攻打齐国，您再以兵相迎就是了。”田常遂派子贡出使吴国。

子贡见吴王夫差，说曰：“臣听说，‘王者不绝世，霸者无强敌’，现在强大的齐国加兵于弱小的鲁国，是绝人之世，是与吴国争强，臣替大王担忧。出兵拯救鲁国，是仁义之师，可以显示大王的英名；大军攻打齐国，削弱其力量，可以给吴国的霸业带来巨大的好处。”夫差说：“先生说的对，但我有越国这个隐患，等我先消灭越国，然后按您的建议攻打齐国。”子贡道：“陛下称王，王者不绝世，灭越国对您的名誉有损，救鲁国对您的声望有益；还有，进攻渺小的越国而畏惧强大的齐国，不是勇者的作为。勇者不避艰难，智者不失时机。现在大王保存越国以显示自己的仁慈，攻打齐国、威胁晋国以显示自己的实力，天下诸侯必接踵而来，朝拜吴王，吴国的霸业就此实现了。如果大王对越王有所忌惮，臣请求受命见越王，说服他出兵襄助大王。”吴王大悦，请子贡使越。

子贡来到越国，越王勾践出迎于郊外。勾践问道：“蛮夷小国，大夫为何屈尊前来？”子贡道：“我劝说吴王攻齐国以救鲁国，吴王以先伐越再伐齐来回应我，如此，越国之灭是必然的了。无复仇之志而徒然令人猜疑，是拙劣的表现；有复仇之志却不慎为人所知，是懈怠的表现；事未发而使机密泄露于外，无疑会处在危险的境地。此三者，是举事复仇者的大患。”勾践曰：“孤不自量力，与吴国征战，战败而受困至此。卧薪尝胆，伺机复仇，誓与敌同归于尽。”于是向子贡请教对策。子贡曰：“吴王残暴好战，国家空虚，人民疲惫，大臣不堪。伍子胥因谏诤而身死，伯嚭以阿谀而当政，国家之亡已为期不远了。现在大王发士卒助之以骄其志，卑躬屈膝逢迎之以遵其礼，他便肯定会攻打齐国。如果吴国战胜了，必然会威胁到晋国。臣请作为使节见晋定公，使他攻打吴国，大王则乘势偷袭其后方，吴国的灭亡指日可待了。”勾践大悦，送子贡大礼，子贡不受。

五日后，越国使节到吴，报越王愿亲率军马助吴伐齐，子贡说吴王曰：“陛下笑纳其财物，接收其军队，而辞谢其君主。”吴王从之。

子贡乃离开吴国，来到晋国。谓晋定公：“我听说，‘虑不先定不可以应猝，兵不先办不可以胜敌’，现在齐将与吴开战，如果吴国战胜，必将兵临晋国。”晋定公大惊，子贡曰：“休整军队以等待时机，如此而已。”晋定公许诺。

这一年春夏之际，吴先在艾陵破齐，接着在黄池败于晋。越王勾践乘机袭其后，杀夫差，灭吴国。曾经风雨飘摇的鲁国在就这样在诸侯的杀伐声中安然地度过了亡国的危机，这是子贡的功劳。

司马迁评论道：“子贡一出，存鲁，乱齐，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”（《史记·仲尼弟子列传》）的确，子贡不愧为春秋末期的公关大师，一个不世出的公关奇才。

子贡的经营理念己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。内儒外商，为富当仁。以仁为本，以和为贵。与时逐而不责于人。贫而无谄，富而无骄。从善如流，嫉恶如仇。君子爱财，取之有道。

子贡儒商鼻祖:端木子贡家世

在司马迁的《史记·货殖列传》中，子贡列在了中国历代富翁排行榜的第二位，紧随范蠡之后。另外，在《史记·仲尼弟子列传》里，有关子贡的传记在孔门众弟子中也是耗费笔墨最多、篇幅最长的一个。由此可见，在司马迁的眼中，子贡确实是一个极不寻常的人物。子贡（公元前520年～前456年），春秋时卫国人，本姓端木，名赐，亦称卫赐，又名子赣，到了立字时方取名为子贡。子贡曾在卫、鲁、齐等国做过官，他博学多才，洞察时势，能言善辩，是春秋时期杰出的社会活动家、外交家和商业贸易家。他的思想作为、识见功业对后世影响深远，是一位很有社会影响力的历史名人。端木氏源出黄帝。其先祖是黄帝的后裔鬻熊，周国人，曾经是周文王和周武王的谋师，祖居于河南大梁之酸枣门。鬻熊有两个儿子，长子叫做熊丽，次子叫做端木。端木又生了典，典以黄帝父亲的名字为姓，取名为“端木典”，也就是“端木”姓氏的始祖。端木典及其后世子孙世代为周朝大夫。一直到了西周末年，其后裔端木舒才随周平王东迁。几代之后，子贡的曾祖父端木广单被卫国聘为客卿，自此端木家族迁居到了卫国。之后，父亲端木巨又辅佐卫灵公，因“匡君泽民”被称作“卫之贤大夫”，母亲蘧氏“天性善良，仁慈端庄”，在怀有子贡的时候曾梦见有神灵赐予宝玉。因此，子贡在降生后被取名为端木赐。子贡18岁的时候，到鲁国游学，拜于孔子门下求学6年。24岁时，回到原籍，娶句氏为妻。完婚后，子贡开始随孔子周游列国，至公元前482年返回鲁国。这一年，子贡38岁。之后，他又曾受命出使齐、吴、越、晋等国。在公元前479年，孔子去世，子贡开始为恩师守墓。这一守又是6年，公元前473年，48岁的子贡回到卫国，继续他的治学经商生涯。50岁时，他再一次去鲁国拜祭孔子墓，并且再度受聘于齐国，任大夫一职。公元前456年，子贡在齐国逝世，享年65岁。他的儿子端木炅将其灵柩运回卫国，葬在了今天的河南浚县大径山东南东张庄村北。子贡死后，其孙端木叔继承了祖业，但这个孙子乐善好施，不久便将万金家资散给宗族国人，以至于后来“病无药石之储，死无瘗埋之资”。由此可见，端木家族自端木叔这一代已经开始衰落了。孔子一生收了3000多个弟子，“贤者72人”，其中有10人成绩最为卓著，他们分别是：德行科的颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓，政事科的冉有、季路，言语科的宰我和子贡，文学科的子游和子夏。在这10个人中，又以子贡最喜爱经商。据《史记·货殖列传》记载，其“废著鬻财于曹、鲁之间”，竟至于“家累千金”，因此他经常“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯”，所到之处“国君无不分庭与之抗礼”，甚至越王勾践还曾“除道郊迎，身御至舍”。可见子贡当时富有的程度。由于子贡是中国历史上文人经商的第一人，并且对后世的影响之大、作用之巨，在孔门弟子中无人企及，因此，子贡也被后世人尊奉为“儒商鼻祖”。