读经典，谈感悟

我看惠特曼

――读《草叶集》有感

惠特曼的后期作品写于南北战争前后，诗歌减弱了浪漫主义情调，增强了现实主义精神，这给日后的诗歌创作带来了深刻的影响。在我看来，惠特曼早期的作品更令人难忘。最显著的特点就是体现了诗人对生活的无比热爱。对自然的赞颂，并不是惠特曼首创。但像惠特曼那样，不挑剔地选择自然中的优美来描写，把所有的自然现象当成人的生命的映照，却是从来也没有的。关于《草叶集》诗集名的寓意，诗人自己解释道：“我相信一片草页不亚于星球的运转”，“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。”古今中外的诗人们，有的怨气冲天，有的愤世嫉俗，有的追求深刻哲理，有的耽于情意缠绵，而惠特曼是一个欢欣鼓舞的诗人，一个少有的热爱生活和生命的诗人。这就是为什么在普通人眼中平凡得不能再平凡的事物，在惠特曼看来却是那么富有诗意。

这样，我们就不难理解惠特曼的诗句：“多么新奇！/多么真实啊！/足下神圣的土地，头上是太阳。”（选自《从巴门诺克出发》）让我们永葆对生活的一份激情吧！

最爱《傲慢与偏见》中文缩读本——中文全译本——英文简写本——英文原版……这部经典之作我恐怕已经读过200遍了，对它的喜爱却始终如一。看到伊丽莎白与达西先生分别受偏见的蒙蔽，傲慢的阻隔而不停地兜圈子，我在内心默默地为他们终成眷属而祈祷，每每看到书中的这些字眼：不幸、误会、怀疑，我的心会跳个不停。读读看，相信你也会爱上它。 英国古典文学评论家曾作出这样的评论：“简·奥斯汀有两个明显的倾向。她是一个道德家，同时又是一个幽默家。这两者交织在她的每一部作品中。”我想，这高度概括了她的作品的题材和语言特点。人性的拷问——卢梭《忏悔录》忏悔录既是一本小说，也是一本自传。卢梭有太多的情感要抒发，太多的思绪来倾诉，太多的自己与他人的内心世界要泼写。他处于内心的迫切需要，让汹涌翻腾的思想情感化作一江春水奔突而出。“我”在作品中占据了最重要的地位，这种对个人的赞颂给人以巨大的冲击力。

人间的悲欢在这里相通

――读杨绛《我们仨》有感

很久没有阅读的感动，其间不知多少次，不得不放下书，泪水在脸上流淌，他是那样细密。又是那样节制，直到把真情送至内心深处，让人间的悲欢在这里相通，这是一个寻寻觅觅的万里长梦，一个耄耋老人抚摸生命的古驿道驻步回望，一路上洒满了离情，刻满了真惜，写满了思念．．．．．．

这是一个天才的女作家最率性、随意的表达，是一个女人最真性情的流露，它的轻灵与睿智使我的阅读充满智力的刺激和意料之外的惊喜．．．．．．

陆键东《陈寅恪的最后二十年》读罢此书，我个人体会，最大的收获有二：一是论史论文的方法，二是高尚的学术人格。 塞林格《麦田里的守望者》在西方评论界，
人们称霍尔顿是“精神上的叛逆者，行动上的小丑。”而每次捧读《麦田里的守望者》，我感受最强烈的，却始终是他孤独的精神世界。他要寻找一个纯洁、真诚的世界，他对真诚世界的向往以及不愿同流合污的秉性，注定了他的孤独。

冯骥才《100个人的10年》

有人说，我们的民族是一个健忘的民族。二十世纪历史将以最沉重的笔墨，记载这人类的两大悲剧：法西斯暴行和“文革”浩劫。凡是这两大灾难的亲身经历者，都在努力忘却它，又无法忘却它。文革经历的再现不断给我以猛烈的冲击。每个人心中都有一块天地，属于他自己，更深的痛苦只能埋藏得更深，世上最沉重的还是人的心。这本书告诉我们，恶的坚冰能够化为善的春水流潺。

动物也有美德

――读《生物奇趣》有感

猴子平素虽然顽皮嬉闹，但在集体吃食时，却让猴头和长者先吃，所剩的再分而食之；沙丁鱼在海中遨游，遇到狭窄通道时，会自然地排成整齐队伍，让年幼者在上层，年长的在下层，井然有序，依次前进，从不争先恐后；寒鸦一旦发现食物，总让最老者先吃，并派出“鸦保姆“，带食物回巢，哺喂幼鸦，然后自己再吃．．．．．．

虽然它们不是人类，但是它们同样也有美德，难道这不能足以引起我们的人类反思吗？

《跳出箱子外的思考》

――美国著名企业家的创新思维

时间的存在就是要提供一个框架，不让所有的事情同时发生，箱子的存在就是要提供一个里面存放东西的容器，我们这些时间的旅行者不断地努力，使思想冲破这个箱子。

换位思维的点滴体会

――读《决定一生的八种能力》有感

设身处地的站在他人立场上想问题，善于了解他人，在交往的过程当中，如果两个人都只为自己着想，期望他们能为多做点什么，而不考虑自己应该为对方做点什么，那么，这种关系就不会顺利发展，必然会矛盾重重。健康的人际关系，应该建立在利益共享、互相帮助的基础上，而不是一方付出、一方获得的基础上。了解他人，体恤他人，这是你应该具备的能力，这样做，可以激发你对他人的爱、同情、理解，而这些情感是形成每一种重要的人际关系的核心。