登泰山之感悟

杨绍基

　　泰山不高，只有峨眉山的一半。泰山不如华山之险，其苍松云雾不及黄山、庐山之奇，为什么泰山被称为“五岳之首”，是我国第一个被纳为世界自然遗产的地方？去年秋天，我带着疑问游览了泰山并研究了有关史料，终于悟出了“五岳独尊”的谜底：

　　山的名气与灵气，皆源于人气。黄河是炎黄子孙的摇篮，泰山所在华北平原，属黄河下游及入海口，是华夏人口繁衍与经济繁荣较早较快的区域，在黄河之岸、黄海之滨的平原上突兀起一座大山，格外引人注目，被认为至高无上，至尊无匹。西岳华山高程是2154.9米，北岳恒山高程2016.1米，都未被称为“群岳之长”，足见泰山先声夺人。

　　古时，人类有原始天真地对自然崇拜，《后汉书·乌桓鲜卑列传》：“中国人死者魂神归岱山也”(泰山亦称岱岳)。东晋《抱朴子》说“山无大小，皆有神灵”。道教崇奉泰山为“东岳大帝”，是“阴间鬼魂的主宰”。因此，泰山成为神州大地上名声早熟，最早走红的山川“明星”。

　　黄河流域是古代中华的政治文化中心，是古代帝王建都的地方，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”。被尊崇的“五岳”，其中四岳都在黄河流域，只有南岳衡山在湘江之滨。沿长江的黄山、庐山、峨眉山、青城山等，尽管它们风光无限，却都未被尊岳封禅，这不能不说是一种历史文化的缺憾。

　　早在先秦时代，已有72位君王登上泰山祭告天地，随后，秦皇汉武都登泰山举行更加隆重的封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山。天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。历代帝王自命为天子，对祭天封禅趋之若鹜，既是崇拜自然，迷信神灵；也是凭藉神祗，教化黎民；还是自我包装，标榜作秀。

　　泰山受到帝王的恩宠热捧，超前成为山川“明星”，“三教九流”皆成为“追星族”，纷纷登泰山建寺庙、筑宫殿，更多的人是上山“祈福、借寿、请喜、还愿”，泰山被炒得炙手可热，大众都成了泰山的“发烧友”。

　　泰山是佛道两家的兴盛之地，又是历代巨子宗师仰慕之所，更是文人墨客抒怀酬唱的舞台。经过两千多年的储英蓄华，泰山的文化积绽异常富裕，处处有人文景观，步步有历史珍迹。

　　泰山最大的特色、最具历史文化价值是数量繁多、气势恢宏的摩崖碑碣。现有碑碣1239块，摩崖刻石1277处，许多是历代帝王真迹和宗师巨擘的佳作，有的是绝世孤品，这种深厚的文化底蕴不仅为华夏之冠，也称世界之雄。

　　随着人类思想和文化水平的提高，其价值观和审美观有了巨大升华，原先崇拜自然、神化的山岳，逐渐转变为审美对象和使用价值，由于生活水平的提高和休闲时间的增多，泰山重新受到人们的宠爱，把它视为旅游观光、陶冶情操的胜地。

　　前几年我登上峨眉山金顶，举目环视，只见一片云海，其它什么都看不见，正如谭嗣同诗：“身高珠不觉，四顾乃无峰”。这次登泰山玉皇顶，淡云薄雾，天高气爽，周边景色异常养眼，让人飘飘欲仙之感，这时豁然理解诗圣杜甫，他在四川住那么多年，为什么不把“一览众山小”之类的诗赠给峨眉，反而献给了泰山。看来，泰山增一些太高，减一些太矮，山径险而不危，薄雾时有时无，造化精巧，恰到好处。

　　泰山还有名洞72处，奇石72块，石窟造像14处。现在旅游讲究视觉冲击和文化养眼，到北京看城头(皇城故宫)，到西安看坟头，到上海看楼头，到海南看浪头，我还说到泰山去看石头——泰山的石头故事多，泰山木鱼石会唱歌！