《周易》中蕴含的管理哲理：坤卦第二

[本经]：

   坤    元亨利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得。主利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉。
  初六  履霜坚冰至。
  六二  直方大，不习无不利。
  六三  含章可贞。或从王事。无成有终。
  六四  括囊。无咎无誉。
  六五  黄裳。元吉。
  上六  龙战于野。其血玄黄。
  用六  利永贞。

  [译文]：

   坤卦象征地，具有伟大的，元始亨通的德性。像雌马一样守持正固是最有利的。君子有所往求，如果遇事争先居首，则会迷失方向；如果跟随人后，就会找到主人，因而获得利益。往西南方可以获得可观收获，往东北方将受到损失。卜问是否平安，结果是吉祥。

   初六，当踩到地面上的薄霜，便可知道结坚冰的寒冬要到了。

   六二，大地是正直、端方、宏大的，一个人具备了这样的德性，既使不学习也不会不利。

   六三，蕴含美好的内涵，可以守持中正。若能辅助君王的事业，虽无成就，却将取得好的结果。

   六四，将口袋收紧，虽然得不到赞誉，但可免遭灾难。

   六五，黄色的衣裳，会有吉祥。

   上六，龙在旷野里战斗，流出黑黄色的血。

   用六，有利于永久守持中正。

    [管理哲理]：

    管理就象大地之母，孕育出组织中的一切。那种德行是伟大的，符合自然规律的。在管理上任命女性的管理者，对组织的稳定性与发展是有利的，女性有一种使企业和谐的冷静与沉稳。提高女性在管理者职位上的比例是对组织有利的。世界上的文化维度也日渐趋向女性化。

    优秀的管理者在追求事业成功的时侯，在追求满足各种需要的时侯，碰到任何事物时，如果处处想出风头，处处竞争，处处争第一。那么，就会在心灵上迷失自我，不知道为什么而活，为什么而争？当胜利的光环太多时，就会以为老子天下第一，从而骄傲自满，甚至于骄奢淫逸。当处于这种“骄”的状态时，就会被事物的表像与镜像所迷惑，再也不能洞察事物的本质，同时会作错误的决策与决定。如果化“争”为“不争”，化“为”为“不为”，从这两极去转化，去做一个跟随者或者学习者的时侯，就会，自然而然地得到自己的需求与利益。

    往欧美西方还有与南亚，南美，南非去做商业的话，比较容易获得利益。而往中东或与东边，还有北方有关国家与地区做商业的话，也能获得利益，不过要困难些，利益会要少些。

    搞管理要了解所要经商的环境与气侯，如果能够根据气侯与季节性的变化来经商的话，是一件好的事件。在管理上用人先用德，任人先用品质，也就是德比才能要重要些。那些德行好的，有正直个性，性格外向活泼，处事大方、宽厚、宽容，有远见卓识的人才，是管理者职位的最佳人选。就算不怎么对他们进行培训，也不会出现大的工作失误。道德品质高尚的人是组织内的稳定型的标杆，他们往往是老板们的好帮手，好助手，就算没有个人成就，也会有比较好的工作绩效。

    管理者要做成本节约，节俭的工作，不要奢侈地浪费组织的资金，虽然得不到别人的夸奖与赞美，但是，能让企业保持足够的现金流，让组织不会因资金的问题而使企业遭受灭顶之灾。

    管理者要注意服饰的作用，要注意工作场所颜色对组织内成员们的心理与情绪影响。用暖色比冷色，更加吉祥，作用更好！管理者要鼓励组织内良性竞争，反对恶性竞争。恶性竞争往往会使组织内的人才受到伤害，这样不利于组织的发展与利益。企业的和谐稳定，来自于企业成员们的美德，来自于管理者的道德品质与社会责任感！




作者简介：李文武，著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究：历史、经济、管理。