“富而好礼”： 那些闪耀着智慧的财富观

[提要]  子贡即孔门七十二贤之一的端木赐，他头脑灵活，赚钱麻利，是当时有名的生意人。”　　孔子先微微一笑，点头曰“可也”，然后话锋一转，言“未若贫而乐，富而好礼者也”。总体来讲，“礼”属于精神层面上的，与“财”这种物质层面上的东西不一样，它强调的是一种更高层次的道德品质修养。
　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。” ――《论语・学而》
　　常言道：“君子爱财，取之有道”，那么，“取财”之后，君子应该怎样“持财”呢？孔子在《论语》的“学而”篇中，借子贡的发问亮出了他的答案：“好礼”。
　　子贡即孔门七十二贤之一的端木赐，他头脑灵活，赚钱麻利，是当时有名的生意人。孔子曾说，“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”，即子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情，竟每每猜对了，可见子贡的确颇具商业才能，是个理财高手。就是这样的一位大商人向老师请教说:“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，老师，您怎么看？”
　　孔子先微微一笑，点头曰“可也”，然后话锋一转，言“未若贫而乐，富而好礼者也”。师徒两人一问一答，精彩非常。
　　宋代理学家朱熹在《四书集注》里解释孔子这句话时，说“凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也……而夫子之答如此，盖许其所已能，而勉其所未至也”，也就是说，孔子认为子贡说的这样还算可以，但实际上仍然不够，真正的大境界应该是贫而能乐道，富而知好礼。子贡做生意起家，致万贯家财，孔子这么说当然也是在勉励子贡。
　　那么，什么是孔子所言的“礼”呢？《论语》一书区区二十篇，约万字，但提及“礼”竟有74处之多，其含义包括礼意、礼仪、礼制、礼法等。孔子在“颜回”篇中讲“克己复礼为仁”，把“礼”与其理论核心“仁”结合起来，视仁与礼为内容与形式的关系。后世的孟子更是把“礼”解释为“恭敬之心”和“辞让之心”，“礼”成为儒家伦理规范，并与仁义智信同列为“五常”之一。
　　总体来讲，“礼”属于精神层面上的，与“财”这种物质层面上的东西不一样，它强调的是一种更高层次的道德品质修养。一个人即使富裕了，也不应该傲慢无理或者穷奢极欲，相反，他应该努力提升自身的精神境界，做到谦逊敬让，乐善好施。
　　《史记・货殖列传》记载，陶朱公范蠡发财后，“十九年之中，三致千金，再分散与贫交疏昆弟”，司马迁称赞他“此所谓富而好行其德者也”，这或许真正体现了孔子之谓的“富而好礼”的本意。